刘中才开云体育

立冬事后，天气转凉。比拟于杏花烟雨的水乡泽国，朔方梓里朝夕期间如故可见冬天的模式。倘若再假以时日，仇远笔下的“小春此去无多日，哪里梅花一绽香”就相去不远了。

入冬，在当代东谈主看来不外是季节的更替，但在古代却是别有一番韵味。古东谈主以为，冬天是一年的拆伙，岁月历经春生、夏长、秋收，临了齐要归于冬藏。故此《说文解字》里有“冬，四时之尽也”的评释。

冬天是四时的极端，亦然对忙碌事后回想泛泛的感悟。在这么的生计理念下，古东谈主把冬季看得很重，会祭拜六合、举行获利节，或所以开办熟年宴集的方式宽待冬天。

早在周朝，周王室会亲率文武官员前去北郊外出“迎冬”，并设坛祭祀。“迎冬”归来，还会赏赐那些为国尽忠的烈属家庭，抚恤清贫之家和鳏寡老东谈主。华文帝在位时，每年冬至日齐会向官员披发御寒的棉袄；三国时的曹丕，在立冬的时候指示各级官员戴上帽子，作念好御寒防寒的门径。

汉朝时期，东谈主们不但举行“迎冬”典礼，还流行“拜师”举止。多半的模式是学生和家长带着礼物探望我方的恩师。立冬今日，诚笃会提前在家中厅堂里挂好孔子的画像，学生进门的第一件事是在孔子画像眼前行膜拜礼，而且吟哦“孔子，孔子，大哉孔子，孔子曩昔未有孔子，孔子以后孰如孔子”的言语，以示对至圣先师的尊崇。膜拜典礼戒指后，学生需向诚笃问候问好，而且匡助诚笃作念一些家务活。古代崇拜有来有往，学生带着礼物访问诚笃，诚笃当然也以好意思食理财我方的学生。此时，一些才高行洁的诚笃家中会桃李满座，就像春节贺年，东谈主来东谈主往，源源连接。

立冬之后的第二个骨气是小雪。彼时，草木凋零，万物寂聊，水凝成冰，土凝成冻，农东谈主卸下周身的窘迫不再下地劳顿。冬日里凉气逼东谈主，围炉取暖成为农东谈主养闲的生计方式。因此，民间又有“立冬补冬”的习俗，

所谓“补冬”，一般是指在立冬期间吃饺子。古东谈主以为立冬是秋天的戒指和冬天的运行。“交”同“饺”谐音，交有瓜代之意，秋冬之交恰是“交子之时”。吃一碗繁荣昌盛的饺子不但不错防寒御暖，而且饱含满交隆运之意。

古代莫得新工夫，表达心扉只可交付于翰墨。但古东谈主触景伤怀的相识却不逊至今天。红梅傲枝，寒风晓月，古东谈主的诗情画意也尽在其中。很多文东谈主诗人也偏疼在这么的时节吟诗作画，拥炉煮茶，以此表达心中感怀。

古东谈主冬天的习俗，不仅充满着对时光的留恋，而且向咱们传递出对当然的敬畏。最伏击的是，每逢立冬或是小雪之日，百行万企会放假一天，东谈主们回到家中或是对床夜雨，或是围炉夜话，以团圆的方式分享生计之好意思，把寻常日子过得申明鹊起。

（本文作者为中国散体裁会会员开云体育，文史专栏作者)